گفت پس از گفتِ من مقصود چیست؟ چون تو میدانی که آنچه بود چیست (995/2)گفت شه حِکمت در اظهارِ جهــان آنکــــــــه دانست برون آید عیان (996/2)آنچه می دانست تا پیدا نکــــــــرد بر جهــــان ننهاد رنجِ طَلق و درد (997/2)یک زمان بی کار نتوانی نشســـت تا بَدی یا نیکیی از تو نَجَســــت (998/2)این تقاضاهایِ ک...

گر به صورت می روی،کوهی بشکل در بزرگی هست صد چندان کــه لعل (1028/2)هم به صـــورت دست و پا و پَشمِ تو هست صد چندان کــه نقشِ چشم تو (1029/2)لیک پوشیده نباشـــــد بر تو این کز همه اعضا دو چشم آمد گزین (1930/2)از یک اندیشه کــــه آید در درون صد جهان گــــــردد به یک دم سرنگون (1031/2)جسمِ سلطان گــر به...

کی کند دل خوش به حیلتهایِ کَش آنکــــه بیند حیلۀ حق بر سرش؟ (1057/2)او درون دام و دامی می نهـــــد جانِ تو نی آن جَهَد،نی این جهد (1058/2)گـــــــــر بروید،ور بریزد صد گیاه عاقبت بــــــــر روید آن کِشتۀ اِله (1059/2)کشت نو کارنــــــد بر کَشتِ نخست این دوم فانیست و آن اوّل دُرُســــــت (1060/2)تخم ...

دل زِ هَر یاری غذائی می خورد دل زِ هَر علمی صفائی می بَرَد (1091/2)صورتِ هر آدمی چون کاســه ایست چشم از معنیّ او حسّاســه ایست (1092/2)از لقایِ هـر کسی چیزی خوری وز قِرانِ هـــــر قرین چیزی بَری (1093/2)چون ستاره با ستاره شــد قرین لایقِ هر دو اثر زایـــــــــــد یقین (1094/2)چون قِرِان مرد و زن زای...

در سال 1389 با دوست گرامی جناب سرهنگ گودرزی ملاقاتی با شــیخ بزرگــــــوار جناب آقای مردانی داشتم و ایراداتی اصولی مطـــــرح نمودم و اجمالاً طی نامه ای سئوالات مهم تری عرض شد که قسمتی را تأئید و یک هفته بعد که در نجف آباد اصفهان کــــــــه باز هم جناب ســرهنگ بودند ماوقع به آقای یدالله فنائی کــــــ...

در عرفان عملی ایرانی که بیش از 1500 سال است در حال نفوذ به آن و از بین بردن اصول آن هستند و بوجود آمدن عرفان نظری و جنگ فیزیکی بین عرفان عملی و نظری که از زمان حسین ابن منصور حلاج کشت و کشتار آغاز شد که مشروح آن در وبلاگ قابل دســترسی هست انحرافات بسیاری را در عرفان عملی ایرانی بوجود آوردند .جعل های...

مولانا در دفتر اول ابیا ت ذیل فرموده :" سوختم من، سوخته خواهد کسی / تا زمن آتش زند اندر کسی " (1723/1)" سوخته چون قابلِ آتش بود / سوخته بستان که آتش کَش بود " (1724/1)" ای دریغا، ای دریغا، ای دریغ / کانچنان ماهی نهان شد زیر میغ " (1725/1)" چون زنم دم کآتشِ دل تیز شد / شیرِ هَجر آشفته و خون ریز شد " ...

مشرق خورشید برجِ قیرگون آفتابِ ما ز مشـــرق ها برون (1109/2)مشـــــرقِ او نسبتِ ذرّاتِ او نه برآمد، نه فرو شُــد ذاتِ او (1110/2)ما کــه واپس ماندِ ذرّاتِ وییم در دو عالم آفتـــــابِ بی فَییم (1111/2)باز گِردِ شمس می گـــردم عجب هم ز فرّ شمس باشد این سبب (1112/2)شمس باشد بر سببها مُطّلع هم ازو حَبلِ...

آنکه او باشــــــد حســودِ آفتاب و آنکه می رنجد ز بودِ آفتـــاب (1131/2)اینت درد بی دوا کــــور است آه اینت افتاده اَبَد در قعــــــرِ چاه (1132/2)نفی خورشـــــیدِ ازل بایستِ او کی برآید این مــــــرادِ او بگو؟ (1133/2)باز آن باشد کـــه باز آید به شاه بازِ کورست آنکه شد گم کرده راه (1134/2)راه را گم...

روشنیّ عقلهــــا از فکــــــــرتم انفطــــارِ آسمان از فطــــــرتم (1163/2)بازم و حیران شـــود در من هما چُغد کــــه بود تا بداند سرّ ما؟ (1164/2)شه برای من ز زندان یاد کــــرد صد هزاران بسته را آزاد کــــرد (1165/2)یک دمم با جغدها دمساز کـــرد از دم من جغدها را باز کــــــرد (1166/2)ای خنک جغدی که ...

مولانا در دفتر اول ابیا ت ذیل فرموده :" سوختم من، سوخته خواهد کسی / تا زمن آتش زند اندر کسی " (1723/1)" سوخته چون قابلِ آتش بود / سوخته بستان که آتش کَش بود " (1724/1)" ای دریغا، ای دریغا، ای دریغ / کانچنان ماهی نهان شد زیر میغ " (1725/1)" چون زنم دم کآتشِ دل تیز شد / شیرِ هَجر آشفته و خون ریز شد " ...

مشرق خورشید برجِ قیرگون آفتابِ ما ز مشـــرق ها برون (1109/2)مشـــــرقِ او نسبتِ ذرّاتِ او نه برآمد، نه فرو شُــد ذاتِ او (1110/2)ما کــه واپس ماندِ ذرّاتِ وییم در دو عالم آفتـــــابِ بی فَییم (1111/2)باز گِردِ شمس می گـــردم عجب هم ز فرّ شمس باشد این سبب (1112/2)شمس باشد بر سببها مُطّلع هم ازو حَبلِ...

آنکه او باشــــــد حسودِ آفتاب و آنکه می رنجد ز بودِ آفتـــاب (1131/2) اینت درد بی دوا کــور است آه اینت افتاده اَبَد در قعــــــرِ چاه (1132/2) نفی خورشـــیدِ ازل بایستِ او کی برآید این مــــــرادِ او بگو؟ (1133/2) باز آن باشد کـه باز آید به شاه بازِ کورست آنکه شد گم کرده راه (1134/2) راه را گم کــ...